《太平广记·俊辩》还记载了另一个故事：魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。上面的意思是什么呢？它说的是有一次曹丕与曹植一起出游，签途中看见两只牛在打架。其中一只牛慢慢体力不支，败下阵来，正好被另一头牛顶下了一口枯井中摔死。曹丕看到之后，下旨让曹植做一关于死牛的诗，但是在诗里面不可以出现牛字，也不能出现井字，不能说两只牛在打架，不能说死。而且曹植要骑在马上，在马走百步的时候，

在阜南县龙王乡清沟沿，有个村庄叫“梓树底下”，它见证了数百年移民史。 据阜南《孟氏家谱》记载，阜南孟氏于元朝至正年间迁颍州之南，始迁为孟子五十三代孙孟之灏，聚居今龙王乡梓树底下。 庄名梓树底下，源于这里曾有一株巨大梓树，冠盖数亩，遮阴避雨。孟氏居此繁衍生息，至今六百余载。 传说明初之时，山东邹城孟氏族长常念迁居颍州亲人。一日洗脸，偶见铜盆映出一棵大树，他以为迁居颍州孟氏必与大树有关。于是派人赴颍州寻访，竟然寻找到巨大梓树以及树底下生活的宗亲。#传承文化 #

大同善化寺大雄宝殿二十四诸天视频详解：金代造像巅峰之作 #上热门 #传统彩塑 #造像 #大同善化寺 #大功德天吉祥天女 大同善化寺在辽末保大二年（1122年）毁于战火，金天会六年至皇统三年（1128-1143年）由圆满和尚主持大规模重修 。二十四诸天塑像是在此次金代重修期间塑造的。 这些金代诸天像体态丰伟、比例适当，"脺容庄穆，梵相奇古" ，展现了金代雕塑的宏大场面和精湛技艺，被誉为"国宝文物瑰宝中的瑰宝" 。 因此，虽然大雄宝殿是辽代建筑，但殿内的二十四诸天彩塑明确为金代作品，代表了金代佛教雕塑艺术