比丘闻莲喻·坚固道心 佛陀在罗阅只耆闍崛山时,一日,城中有五十位长者子亲诣佛所,礼拜佛陀,并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允,为大众开示苦、空、无常、无我的道理。佛言:「世间夫妻即使恩爱白头,终不免生离死别;纵有荣华富贵,仍不免忧戚烦恼,难得自在。汝等当知,世间之苦当急舍离,唯有清净涅槃,方能永断生死;唯有灭除众恶,才能永恒安乐。」长者子闻法欢喜,个个发心随佛出家修行。佛言:「善来比丘,须发自堕,法衣具足。」言毕,五十位长者子立即现出清净比丘相。 城中亲友听闻此一盛事,相约来到崛山供养赞叹,并且祈请佛陀及诸

来源:抖音 2025-09-17

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如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊#佛陀传 #佛 #生平事迹
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#正法 #佛法 《达摩祖师血脉论》:“但是不见性人,妄称是佛,此等众生,是大罪人,诳他一切众生,令入魔界。若不见性,说得十三部经教,尽是魔说。 若不见性,不证到众生本有的无生觉性,就算说得十二部经教,尽是魔说,是魔子魔孙,不是佛家弟子。 《大般涅槃经》言:“我般涅槃七百岁后,是魔波旬渐当坏乱我之正法,譬如猎师身服法衣,魔王波旬亦复如是,作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像,亦复化作须陀洹身,乃至化作阿罗汉身,及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法” 明心见性的的人能讲出自己觉悟的宇宙生命实相
2025-07-21
佛法从不是刻板的教条,而是应众生根器的“方便舟筏”。《金刚经》破执着,是怕我们困于表象;《地藏经》立善巧,是怕我们迷失于懈怠。地狱的警示非恐吓,而是以“畏”制“贪”的良药;圣号的称念非执着,而是以“心”转“境”的阶梯。原来,“空”与“有”从不是对立,而是指向同一觉悟的两面——对利根者言“空”以直趋实相,对钝根者说“有”以步步引导。佛陀的智慧,恰如春雨润物,不拘形式,只问初心。读懂这层圆融,便懂了佛法八万四千法门的共同指向:离苦得乐,向光而行。#佛理禅宗 #佛教智慧 #愿所有众生离苦得乐
2025-07-26
#《道德经》解读 #创作者中心 #创作灵感 若有人吹灭你的灯,记得也要吹灭他的,并且拔掉他的灯芯。不必轻易同情,人性深处常有狠厉,你放过他,他未必放过你。有些人,不可深交,甚至相识本就是错。切记:时机未至,甘心蛰伏;时机一到,出手务必果决。 《道德经》有言:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”柔弱并非无原则退让——若有人灭你的光,你当学会守护自己的明亮。世间大道藏于微末,人心幽暗,善良也须带几分锐利。水善利万物而不争,却亦能聚成洪涛、倾覆巨舟。我们不欺人,却也不能任人欺侮。沉默不是软弱,而是力量正在暗中生长
2025-09-17
修一身正气撑天地,留三分匪气镇小人,养七分侠骨行天下,带三分痞性戏红尘,藏半点愚拙避祸害,固一方棱角守初心。真正的修行从不是活成完美的圣人,而是在这纷繁复杂的红尘中修出一颗刚柔并济的心。道德经有言:“知其白,守其黑,为天下式”。人生最大的误区,是以为修行就要剔除所有不完美,却不知刚柔并济才是生存的智慧,过于刚直易被折损,过于软弱易失底线,唯有正气为心、侠骨为魂,方能在世间既守得住本心,又容得下百态。修一身正气让你在生活中充满底气,带七分匪气让你在恶意前不卑不亢,练一身侠骨让你在取舍间不失温度,存三分痞性让
2025-07-26