罗林（刀郎）凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

金刚经中提到何以见如来

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凡所有相，皆是虚妄 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。#心理学 #国学文化 #传统文化 #佛学智慧 #禅悟人生

《金刚经》说 “无众生可度”，从不是不慈悲，是别执着 “我是度者、他是被度者”—— 佛法不向外求，安住自己的心，才是真修行。 #金刚经 #开悟 #智慧人生 #修心修行 #执念

把《金刚经》里的最核心的四句话解释给众生听，让更多的人都开悟，这是莫大的功德。第一句：若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，皆非菩萨。众生执着于相，所以有我执，当有了你我之分，就无法达到真正的慈悲境界，容易陷入小我的念头中。当我们执着于相，内在就会有分别心，会有诸多评判。容易给万事万物贴上标签来分类，就有了好坏，对错，高低，从而将本为一体的我们进行割裂，各种不平衡，混乱和失控，相互伤害逐渐显现。第二句：凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。内在缺乏力量，试图抓取外在的相，盲目依赖和相信，希望通过拜

佛法从不是刻板的教条，而是应众生根器的“方便舟筏”。《金刚经》破执着，是怕我们困于表象；《地藏经》立善巧，是怕我们迷失于懈怠。地狱的警示非恐吓，而是以“畏”制“贪”的良药；圣号的称念非执着，而是以“心”转“境”的阶梯。原来，“空”与“有”从不是对立，而是指向同一觉悟的两面——对利根者言“空”以直趋实相，对钝根者说“有”以步步引导。佛陀的智慧，恰如春雨润物，不拘形式，只问初心。读懂这层圆融，便懂了佛法八万四千法门的共同指向：离苦得乐，向光而行。#佛理禅宗 #佛教智慧 #愿所有众生离苦得乐