西佑寺—浙江小西天 位于宁波宁海县 这是一座建在山顶的空中寺庙，云中佛看众生. #历史古迹 #宁波 #西佑寺 #古建筑之美 #宁海

吾心吾行澄如明镜，所作所为皆是正义 晚安 大总统 #天堂之眼 #D4C  #jojo #无口喵解说 #法尼瓦伦泰

岐黄之术，传千年而益彰；本草之智，济万邦以安康。 愿与同好共举，复我中医荣光，护众生身心无恙！#中医传承 #中医文化博大精深

北极法主天蓬都元帅苍天上帝 志心皈命礼。 六龙陛左，九虎关中，现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造。帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭。神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。劈尸千里，斩鬼五形。大悲大愿，大圣大慈，通天祈佑，延祥涤厄，保宁身命。北极天蓬八十一军大元帅，护国消魔真君，证果法云普覆天尊。 #道教 #传统文化 #天蓬元帅 #天蓬大元帅

刘太公跌宕起伏的一生 #刘邦#汉朝#古代神人传#趣味历史 《史记》 高祖，沛丰邑中阳里人。父曰太公，母曰刘媪。其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食，項王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約為兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。」

九流门精神内核“阴兵借道”隐喻深度解析 “粟”在古代祭祀体系中特指“稷”，指“稷神”。《礼记·祭法》记载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社；烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。”夏代起，“稷”便位列祭祀重器，更是“天下大义”的象征，与“社神”并立，共同构成“社稷”，成为古代国家与民生的精神图腾。 这份信仰，在九流门弟子与祖师身上体现得淋漓尽致。弟子曹燮，本可逍遥江湖，却选择散尽家财救助众生，他的行动，恰是祭祀中“德行载体”的鲜活诠释：出自《诗经·小雅·黍苗》“黍稷非馨，明德惟馨”，

高欢驯服六镇，骗兵油子名场面 #高欢#历史故事#古代神人传 欢乃诈为书，称尔朱兆将以六镇人配契胡为部曲，众皆忧惧。又为并州符，征兵讨步落稽，发万人，将遣之。孙腾与都督尉景为请留五日，如此者再，欢亲送之郊，雪涕执别，众皆号恸，声震原野。欢乃谕之曰：“与尔俱为失乡客，义同一家，不意在上征发乃尔！今直西向，已当死，后军期，又当死，配国人，又当死，奈何？”众曰：“唯有反耳！”欢曰：“反乃急计，然当推一人为主，谁可者？”众共推欢，欢曰：“尔乡里难制。不见葛荣乎：虽有百万之众，曾无法度，终自败灭。今以吾为主，当与前异

“南方的才子，北方的将，陕西的黄土埋皇上，少陵塬畔出宰相。”杜曲建于西汉宣帝时期，《汉书·宣帝本纪》载：“元康元年（公元前65年）春，以杜东塬上为初陵，置县曰杜陵，徒丞相、将军、列候、吏二千石、赀百万者于杜陵。”杜东塬即杜曲东之少陵塬，这年春贵族迁入这里定居。是年杜氏许多人身居要职，迁居于此。当时贵族盛行三月上已日行袚禊之祭，曲水流觞饮以为乐，故名杜曲。唐代，杜曲为长安城南五曲之一，盛极一时。宰相杜佑居此，史籍记载：“亭馆林池为城南之最。”杜氏先后有11任宰相在此建造园林别墅，故谚云：“城南韦杜，去天尺五

这真的全是正史，一点野史没加 #抽象历史#历史奇葩说#古代神人传#奇葩皇帝#刘宋 史料来源: 《宋书》明帝妃陈昭华，讳法容，丹阳建康人也。太宗晚年，痿疾不能内御，诸弟姬人有怀孕者，辄取以入宫；及生男，皆杀其母，而以与六宫所爱者养之。 太后因言于上，以赐太宗。始有宠，一年许衰歇，以乞李道儿。寻又迎还，生废帝，故民中皆呼废帝为李氏子。废帝后每自称李将军，或自谓李统。

阜南县黄岗镇东，有宋岗头。此处有二郎古庙。此庙建于清嘉庆年间，传当地有两处牤牛脉地，两牛相抵，将导致天 灾。当地杨姓甚多，认为二郎杨戬力能担山，神勇无比，于是建二郎庙以镇牤牛怪。 二郎庙占地近八亩，殿廊三十余间。庙台南临蒙淮，东有康家湖，西接大明湖，北靠二郎沟。庙内建有望湖楼，登高远眺，风光满目。原主持僧会峰，喜爱琴棋书画，尤精扎花剪纸，民众多往求之。 一九五一年，二郎庙被扒掉，神像被砸毁，大铁鼎被打碎。如今百姓复建有三间庙宇。#历史古迹 #历史故事 #传统文化 #阜南文史