在岳飞纪念馆前送新兵！河南汤阴新兵入伍欢送大会仪式感拉满！

赵构能否在岳飞墓前下跪？

1937年，杭州沦陷后，一群日军在岳飞墓前的合影照片

秦桧夫妇在岳飞墓前跪了八百多年了，至今没有被原谅。

这“万俟卨”三个字很多人会念错他在岳飞墓前跪了八百年

奸臣秦桧之后高中状元，在岳飞墓前作诗2句，却得到了后世的赞美

浙媒：狮城水手主场是人工草，浙江出征前在基地人工草场备战

岳飞于1142年除夕前在临安大理寺被赐死，是真实历史事件，《宋史·岳飞传》《建炎以来系年要录》均有记载，但“被两根大铁棒砸碎胸膛”的具体死法缺乏正史明确佐证，更多是后世民间流传的细节；狱卒隗顺冒死安葬岳飞遗体，在《宋史》及南宋李心传《建炎以来系年要录》中可寻依据，具有较高真实性。 #岳飞 #隗顺 #历史人物 #民间故事

岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。公元1142年1月27日，抗金民族英雄岳飞和儿子岳云、张宪等，以“莫须有”的罪名被奸臣秦桧为首的投降派杀害于狱中。现在，在杭州栖霞岭的岳飞墓前，人们络绎不绝地凭吊这位12世纪的英雄人物，向这位赫赫有名的民族英雄致敬#岳飞 #精忠报国 #南宋 #历史人物 #历史

青铜雕刻纹饰的古代战甲勇士，深邃眼神凝望远方，迈步前行时突然转身，暗金甲胄在夕阳下泛着微光，残破披风在硝烟中飘扬，背景是布满裂痕的古老战场遗迹，神秘雾气笼罩周身

神化≠尊重：神坛越高，女性越被矮化，把“人”还给她们 评论置顶不了，我补充一下在这里，关于男性女性被神化的区别 男性神化体现为一种主体性的累积性神话化；女性神化则往往是主体性的替代性神话化，即用神性替代掉人性。 具体点说就是： 男性被神化时，神性是附加在他本就是一个“人”的前提上。比如岳飞、拿破仑、亚历山大，他们的故事强调的是他本人如何选择、如何奋斗，哪怕有夸张色彩，仍旧是以他的意志与行动为核心。也就是说，神化强化的是个人主体至伟大主体。 而且不能忽略的一个关键是，男性在叙事里通常已经占据了主体地位，神化

一位战士壮烈牺牲，妻子拒绝改嫁。28年后，妻子借了2000元作为路费，带着儿子来扫墓，她瘫坐在墓碑前，嚎啕大哭：“我带儿子来看你了，你还有一个遗愿，我完成不了。” 故事发生在1946年，王发坤诞生在一个充满梦想与责任感的年代，他不是唯一一个渴望为国家建设做出贡献的年轻人。他志愿成为一名守护家园的勇士，而李金花则是他爱意绵绵的挚爱。 当王发坤志愿投身军队时，他面临了难以启齿的问题：如何告诉李金花他将离去，延缓两人的婚姻？然而，李金花给予了他坚定的支持和承诺，誓言等待他平安归来。 在部队中，王发坤用坚韧的意志