修行并非无欲，而是不着相#修行 #认知 #人生感悟 #修心修行

修心，修的正是这份“不在乎”的智慧，即fo家所说的“心无挂碍”。这并非冷漠，而是洞见了“缘起性空”的实相。看清万物如云聚云散，皆是因缘和合的暂现现象，本质为空。从此，于人于事，经历而不粘着，体验而不沉迷。于顺境不生贪恋，于逆境不起嗔恨，心无所系，自得大自在。#修心修行 #人生智慧 #开悟觉醒 #明心见性 #静心看世界

“凡所有相，皆是虚妄。”不执着于任何一个念头，不固守任何一段遭遇，因变了，果自然就变了。 #智慧人生 #修心修行 #觉醒开悟 #破我执 #执念

一束鲜花，一份跨越时空的敬仰。沈巍·和县行 并非所有的山峰，都需高耸入云； 并非所有的致敬，都需豪言壮语。 今日，沈巍驻足于成本华烈士的雕像前，以最朴素也最庄重的仪式，献上一束鲜花。 这一刻，喧嚣远去，只余历史的回响在耳边低语。我们看到的，是一位读书人对一位女英雄最纯粹的追思。 “你笑对敌人的壮烈，我们从未忘记。” 这盛世，如您所愿。#沈巍#致敬英雄 #成本华 #和县@遇见和县 @今日和县

《白头吟》则是历经世事后的清醒与坚守 我们熟知的‘愿得一心人，白头不相离’，源自于卓文君与司马相如那段始于热烈、归于坚定的爱情故事。 《凤求凰》是初见时电光石火的吸引，是‘有一美人兮，见之不忘’的炙热；而《白头吟》则是历经世事后的清醒与坚守，是‘闻君有两意，故来相决绝’的风骨。 琴歌相和，让我们一同感受！从最初的怦然心动，到最终的白首之约，这其间的情意百转。#古琴 #爱情佳话

“万物皆空”不是指世界不存在，而是指事物没有固定不变的本质。 一个碗，可以是饭碗、收纳盒、装饰品，它本身什么都是，又什么都不是，这就是空性。我们所有的争执、烦恼与控制欲，其实都是内心在跟自己较劲。心不着相，万法皆空。 #柳智宇 #禅智慧 #人生哲理 #心灵成长 #修心

古人视血月为天地示警的至阴之象，源于对自然奥秘的敬畏与天人感应的哲学。古籍如《京氏妖占》称“赤月为争与兵”，民间亦有“血月见，妖孽现”之说，皆将暗红月影与世间动荡相连。这种认知并非迷信，而是古人以象征语言表达对阴阳失衡的觉察——血月喻示阴盛阳衰，戾气横生，实为对人心躁动、社会失和的镜像投射。其深层智慧在于提醒众生修心守道，以达阴阳调和，而非单纯恐惧天象。 #血月 #血月天文奇观 #血月天象

修秦始皇陵的残酷史实：38年死亡70万人！奢华与枯骨共生！秦始皇扫平六合后，为彰显帝王威仪、谋求死后永续尊荣，征调近百万役夫营建皇陵，役夫多为农夫、工匠与刑徒。地宫深掘于骊山之下，役夫们在幽暗坑道中凿石垒土、烧制陶俑，受兵卒严苛管控，昼夜劳作不得停歇。饥寒交迫、毒瘴侵扰与无休止的苦役，让无数生命耗竭于陵寝之侧，白骨与夯土相融，家中妻离子散、田园荒芜，黎民在苛政下濒临绝境。 秦陵虽以恢弘规制、奇珍异宝成为帝王奢华的极致象征，却是万千役夫的生命堆砌而成。秦始皇穷奢极欲、透支民力的行径，加速了秦王朝的崩塌。如

后世对万历皇帝朱翊钧的“碌碌无为”痛心疾首，称“大明亡于万历”，却忽视了万历皇帝并非没有奋斗过，只是他的抗争以失败结束了，人们便只记住了他的失败。 万历皇帝朱翊钧在位年间所主持的三次征战尽显其军事才能，虽然二十多年从未上朝可是在军事方面还是颇有手腕的。明朝到了这时候，国祚已经232年了，历代王朝在这个时间段里还可以东征爆打日本，西讨平西南叛乱，北镇蒙古？也只有明朝了！大唐陷入军阀割据，满清到处签条约割地赔款。 万历皇帝虽然一副对朝中其他事不闻不问的模样，但是对军事和财政方面却格外上心。军事和财政向来是一国

及立萧何相国，（张良）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不着。 留侯（张良）乃称曰：家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！留侯不得已，强听而食。 上乃大惊，曰：吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？四人皆曰：陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太