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8月22日(受访)，山东，#小孩哥在厂家撤展后狂捡纸箱，快堆出一座小山，爸爸:他说不偷不抢不丢人 #小孩哥 #大大方方 #勤俭节约

我的前半生 王恒五 余幼罹高热致钝，长辞学事耕、营工沪粤，稍立实业却逢疫歇。归养慈母间，以诗记平生甘苦，非为炫才，惟抒素心耳。 襁褓罹高热，二岁始康平。 病余神思钝，学堂每垫名。 十七辞黉序，归家事豆烹。 初学转石磨，辛苦得钱轻。 闲里探玄易，灯前悟道精。 廿龄别桑梓，沪上独征行。 挥汗筑广厦，囊空志未更。 三秋迁粤海，学艺趁年轻。 幸得贵人扶，订单自鹏城。 开厂兴实业，十八冬春成。 案头黄卷在，窗下诵诗声。 疫来商路断，歇业返柴荆。 立孝奉慈母，躬身备膳羹。 承亲心自阔，伴母水云清。 朝摹唐宋韵，暮研

真明末真抗清！杀鞑子救天下！ 懂历史，尊敬民族英雄，不抗清，一个人最多只能达成其中两条，有些事儿，诸位心中自可明鉴。 到底是所谓的羽化病更狠，还是清军的屠刀更恶，相信玩家心中自有公论。 明明在1647年，就有豪格带领清军入川的事，为什么你游却一点没有体现？难道是羽化病只精准针对无辜的百姓、英雄的起义军、君王死社稷的崇祯皇帝和千年前的英雄赵云？你游设定说清兵提前撤走了，好一个春秋笔法！ 不论是从华夏史观还是民族史观，都不至于此，我想破了脑袋也想不通你游是什么史观？ 这很难不让人质疑你游是在挂羊头卖狗肉，此明

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 地藏王菩萨为梵文Kṣitigarbha的意译，音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。 佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。#愿众生平

枞阳县城搬迁趋势：汤沟镇成优选，安池铜协同促发展 截至目前，枞阳县城未正式搬迁，行政核心仍在枞阳镇。但自2016年划归铜陵后，安庆、池州、铜陵（安池铜）三市辐射重塑县域格局，结合战略、基建与产业综合研判：未来枞阳县城大概率迁至汤沟镇，且搬迁后依托三市协同，发展能级将显著提升。 一、安庆：历史基底托底，难承跨江新需 作为枞阳原属地，安庆长期投入为枞阳镇奠定成熟框架——1436户老旧小区改造、望龙北路扩建优化生活圈，铝基新材料产业产值超90亿元。但枞阳镇距铜陵市区约80公里，且受丘陵地形限制，难以

项羽再世‖“来，予尔开国公”。 《资治通鉴》 殷州刺史尔朱羽生将五千人袭信都，高敖曹不暇擐甲，将十馀骑驰击之。乾在城中绳下五百人，追救未及，敖曹已交兵，羽生败走。敖曹马槊绝世，左右无不一当百，时人比之项籍。” 欢使世子澄以子孙礼见之，敖曹乃与俱来。 敖曹欲入蓝田关，欢使人告曰：“窦泰军没，人心恐动，宜速还，路险贼盛，拔身可也。”敖曹不忍弃众，力战全军而还 《北齐书》 及战，高祖不利，军小却，兆等方乘之。高岳、韩匈奴等以五百骑冲其前，斛律敦收散卒蹑其后，昂与蔡俊以千骑自栗园出，横击兆军。兆众由是大败。是日微