《论语·为政篇》第二十四章

《论语》第七篇《述而》第二十一章。 子不语怪、力、乱、神。

《论语·里仁篇》第二十四章：子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。

116《论语 公冶长》第二十一章 智用契时 心平学愚

《论语·里仁篇》第十九章：子曰：父母在，不远游，游必有方。

《论语·公冶长篇》第九章：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？

《论语》宪问第十四篇 第30章【二】 【子曰。不患人之不己知

《论语·里仁篇》第二十二章：子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也

不要在我的作品里寻找我，也不要在我的作品里了解我，或悲或喜，它只是我缓解压力的一种方式罢了，与生活无关#酒蒙子的日常

天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。#孙中山

这真的全是正史，一点野史没加 #抽象历史#历史奇葩说#古代神人传#奇葩皇帝#刘宋 史料来源: 《宋书》明帝妃陈昭华，讳法容，丹阳建康人也。太宗晚年，痿疾不能内御，诸弟姬人有怀孕者，辄取以入宫；及生男，皆杀其母，而以与六宫所爱者养之。 太后因言于上，以赐太宗。始有宠，一年许衰歇，以乞李道儿。寻又迎还，生废帝，故民中皆呼废帝为李氏子。废帝后每自称李将军，或自谓李统。

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