15年前，刘文彩数千子孙大肆行祭拜活动，想为其正名遭到网友批判

12年前，刘文彩数千子孙大肆行祭拜活动，想为其正名遭到网友批判

网友：谁都可以但不能是你啊#娱乐评论大赏

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七旬老人多次#砸门 #骚扰 邻居，网友哭诉不堪其扰，甚至不敢回家，“老人年满70周岁不能拘留”。（浪潮新闻）

“广西拿证姐”被通报后，有商家上架其车贴 售价在10元以内，还有网友将声音制成音乐，网友：无论何时 公权力不能滥用（杉）

公元 617 年，隋末动荡，李渊任太原留守时，其子李世民欲起兵反隋，设下酒局。李渊醉酒后，在不知情下与隋炀帝的尹德妃、张婕妤共寝。事后李渊知晓，恐遭隋炀帝追责，无奈起兵。618 年李渊称帝建唐，将尹德妃、张婕妤接入宫中。晚年李渊体弱，太子李建成趁机与二人私通，形成父子先后与同一对姐妹共寝的荒诞局面，也加剧了李氏父子间的矛盾。#古风 #万万想不到

诸葛亮死后，姜维成为蜀汉军事核心，继承北伐之志，一生共十一次北伐。 公元255年的洮西之战是其巅峰：率约3万军大败魏国雍州刺史王经的7万魏军，王经仅万余人逃回狄道（“20万魏军”为后世夸张）。 姜维未获充分重用，因蜀汉国力衰弱，朝廷对北伐分歧大，宦官黄皓专权时欲罢免他，他被迫屯田沓中避祸；且刘禅后期对北伐态度保守，倾向维持现状。 最终，姜维在263年蜀汉灭亡后死于乱军，其忠勇与未竟之志令人叹惋。 #姜维 #历史人物 #三国 #正能量传递

九流门精神内核“阴兵借道”隐喻深度解析 “粟”在古代祭祀体系中特指“稷”，指“稷神”。《礼记·祭法》记载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社；烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。”夏代起，“稷”便位列祭祀重器，更是“天下大义”的象征，与“社神”并立，共同构成“社稷”，成为古代国家与民生的精神图腾。 这份信仰，在九流门弟子与祖师身上体现得淋漓尽致。弟子曹燮，本可逍遥江湖，却选择散尽家财救助众生，他的行动，恰是祭祀中“德行载体”的鲜活诠释：出自《诗经·小雅·黍苗》“黍稷非馨，明德惟馨”，