正当防卫法就是逃跑？到底什么是正当防卫？一个值得深思的话题

《诗经·小雅·谷风之什·楚茨》楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为

“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”人生遇到难处的时候，他会突然开始反思自己，遇到困难之后的反思是非常重要的。#董宇辉 #与辉同行 #董宇辉拥有暖评最多的评论区

刘邦对韩信的三次容忍，《史记》有载：汉四年，韩信求封假齐王，刘邦初怒，经张良提醒，改口封真齐王以稳其心；灭楚后，刘邦夺其兵权，仍封其为楚王，既示恩又削势；后韩信因收留钟离眜遭疑，刘邦以巡游云梦泽为名擒之，虽废其王爵为淮阴侯，却留其性命。这一系列举动，既忌惮韩信兵权与才略，又念其功，显露出复杂的帝王权衡，非单纯猜忌可比。 #韩信 #刘邦 #历史故事 #人物故事

《与晋长安》将于8月24日开播，宋轶身穿淡绿色大露背吊带长裙亮相看片会，网友以“拔罐梗”调侃其背部曲线之美，该剧改编自九鹭非香同名小说，宋轶饰演骁勇善战的太晋女将军。#与晋长安 #宋轶 #拔罐 #女将军

九流门精神内核“阴兵借道”隐喻深度解析 “粟”在古代祭祀体系中特指“稷”，指“稷神”。《礼记·祭法》记载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社；烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。”夏代起，“稷”便位列祭祀重器，更是“天下大义”的象征，与“社神”并立，共同构成“社稷”，成为古代国家与民生的精神图腾。 这份信仰，在九流门弟子与祖师身上体现得淋漓尽致。弟子曹燮，本可逍遥江湖，却选择散尽家财救助众生，他的行动，恰是祭祀中“德行载体”的鲜活诠释：出自《诗经·小雅·黍苗》“黍稷非馨，明德惟馨”，

杨再兴战死小商河是《宋史》明确记载的真实历史事件，其悲壮程度远超文学演绎： 据《宋史·杨再兴传》记载，绍兴十年（1140年），岳飞与金兀术战于郾城，杨再兴单骑冲阵欲擒兀术，虽未成功却杀数十人而还。后在小商桥遭遇金军大队，他率三百骑兵奋勇迎战。 当时小商河因暴雨初歇，河道泥泞结冰（非完全封冻），杨再兴马陷淤泥，被金军包围。他浴血奋战，身被数十创仍杀敌数百人，最终力竭战死。金军焚烧其尸身，得箭镞二升（约百余支），可见战斗之惨烈。 正史未载“手撕盾牌”“喊还我河山”等细节，但“三百骑破万”“身中百箭死战”的记载

八旗制度真相：满汉之别是误解？揭秘清代身份政治的弹性体系 八旗制度常被误读为"满洲高贵、汉军低贱"的种姓制，实则是清初辽东军政共同体的弹性体系。其核心非民族血统，而是功能分层：上三旗（镶黄/正黄/正白）与下五旗决定资源分配，正身旗人与包衣界分法律地位。汉人如魏佳氏（嘉庆生母）、佟佳氏（汉军旗"佟半朝"）凭借上三旗身份跻身权力核心，甚至超越下五旗贵族。八旗本质是政治整合工具，岂容"满汉之别"简单框定？ #历史 #历史人物 #清朝 #清朝历史 #中国历史文化