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问我祖先在何处，山西洪洞大槐树#胡氏家族#胡姓

端氏镇！地处沁水县东部，沁河穿境而过！端氏镇既有深厚的历史文化积淀，又有贴近生活的乡土气息，是山西乡镇中兼具代表性与独特魅力的一个缩影。端氏古建筑众多，看看古人的建筑艺术！木雕、石雕、砖雕技艺精湛，其建筑风格、雕刻、彩绘、藻井等体现了古代工匠的高超技艺和艺术水准，具有较高的艺术欣赏价值。#端氏镇 #原创视频 #历史古迹 #航拍最美家乡 #古建筑之美

据史料记载，“然不忘苏氏，每其子弟入都，则给养问恤甚勤。” 其实，高俅对苏轼一直心存感恩，可是苏轼到死也不知，自己曾经的小书童会是人生的贵人。 当然，人性也没有绝对的好坏之分，高俅就是典型的例子。#历史故事 #历史人物

门阀世家兴衰史之琅琊王氏的兴衰 始于东周王室旁支的千年家族 喜欢视频的朋友们麻烦你们发财的小手点击#送TA上精选 为我投出您那宝贵的一票 万分感谢 曾经在我国历史上，有这样一个门阀世家，他在1700年的历史里出了92位宰相、36位皇后，连书圣王羲之、王献之皆出自其门。这个家族始于东周王室旁支，在乱世中登顶门阀巅峰，琅琊王氏兴衰史 #公子扶摇 #文脉里的中国 #山东 #历史人物

九流门精神内核“阴兵借道”隐喻深度解析 “粟”在古代祭祀体系中特指“稷”，指“稷神”。《礼记·祭法》记载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社；烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。”夏代起，“稷”便位列祭祀重器，更是“天下大义”的象征，与“社神”并立，共同构成“社稷”，成为古代国家与民生的精神图腾。 这份信仰，在九流门弟子与祖师身上体现得淋漓尽致。弟子曹燮，本可逍遥江湖，却选择散尽家财救助众生，他的行动，恰是祭祀中“德行载体”的鲜活诠释：出自《诗经·小雅·黍苗》“黍稷非馨，明德惟馨”，

董鄂氏，世称董鄂妃，孝献皇后。 清世祖顺治帝嫔妃，内大臣鄂硕之女，抚远大将军费扬古之姐，18岁入宫，后从贤妃晋升为皇贵妃，行册立礼，破格颁布诏令大赦，是清朝唯一因封妃而大赦天下的皇贵妃。#人文星闪耀计划 #在抖音看懂历史脉络 #文脉里的中国 #在抖音重新读懂了当年课本 #历史

山西长子南张店村在明清时期是晋豫通衢茶马古道上的重要铺驿，李氏家族凭借便利条件成为村中大户，李家大院在原址上逐步扩建，形成“辉映八斗”九连环格局。相传，北魏孝文帝太和七年，先祖李业兴在张店村降生，他是中国天文历法史上的鼻祖式人物，九连环大院是其家族故居。#老房子的回忆 #古村落风景 #旅行推荐官

老朱家的团宠——李氏家族。明太祖的姐夫李贞出身贫寒，在元末乱世中携子李文忠投奔明太祖，在明太祖发迹之前，多次带上粮食徒步几十里来接济他们家，是明代唯一死后被追封为异姓王的外戚。李文忠则不用说，战功卓著。其子李景隆继承曹国公爵位，深受建文帝信任，手握几十万大军，然而在朱棣兵临南京城时，他却打开金川门迎燕军入城，让朱棣成功夺取天下，最终李景隆被削去爵位，抄没家产，囚于禁所而死。#历史#明朝#清朝#大明#历史人物

山西平顺安乐村“打锅申”申家大院，曰璟为元顺帝叔辈，因元明更替之际躲避明军追杀，将家族姓氏“曰”改为“申”，并将铁锅砸成十八片分给十八子，作为日后认亲凭证。各子携锅片分散至晋冀鲁豫等地隐居，逐渐形成“打锅申”支系。安乐村申姓为十三子后裔，河北邯郸涉县段曲村申任道即为第十八子，其后裔分布于神头、东达等24个村庄。这一传说在晋冀鲁豫申氏中流传甚广，成为认祖归宗的核心标志，至今仍有宗亲组织通过修谱、联谊延续文化认同。#老房子的回忆 #锅片申

梁红玉（1102—1135）是南宋著名抗金女英雄，出身将门世家，后因父祖战败获罪沦为营妓，因缘际会与名将韩世忠结为夫妻，共同抗金。她以智勇双全著称，建炎四年（1130年）在黄天荡之战中亲执桴鼓，助韩世忠以八千水军围困金兀术十万大军48天，名震天下。绍兴五年（1135年），梁红玉随韩世忠镇守楚州，与士卒同甘共苦，整军备战。农历八月二十六日，她在与金军交战时遭遇伏击，身陷重围，身中事数箭仍以汗巾裹伤力战，最终力竭而亡，年仅33岁。金军感其忠勇，将其遗体送还宋廷，后与韩世忠合葬于苏州灵岩山下。#梁红玉#南宋#韩