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杨贵妃第一次“伺候”唐玄宗,回答是:父皇既已有命,岂能违背?

来源:西瓜 娟娟 2024-11-02

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45分钟解读《长恨歌》! 白居易为何要以“长恨”,来命名唐玄宗和杨贵妃之间的爱情呢?为什么马嵬坡前,杨贵妃必须得死?为什么长生殿的誓言最终成空呢?杨贵妃临死时,眼中是爱还是恨?玄宗后来独坐深宫,心中是悔还是痛呢?唐玄宗派道士上天入地的寻找贵妃魂魄,找到了吗?如果找到了,已经幻化成仙子的杨贵妃,会原谅唐玄宗吗?还会想和他再续前缘吗?带着以上这些问题,循着白居易的如椽巨笔和浪漫想象,我们一起走进这首长篇叙事诗#长恨歌 #重读我的宝藏课本
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#杨贵妃收安禄山为义子是在天宝六年(公元747年)。 据《安禄山事迹》记载,天宝六年,安禄山主动提出拜比自己小16岁的杨贵妃做义母,“禄山遂请为养儿”“帝许之”。而天宝十年(公元751年)正月初三,杨贵妃按照“洗三”习俗,为安禄山举办了“洗儿礼。- 唐玄宗为平衡各方势力:晚年的唐玄宗政治倦怠,希望通过一些手段来维持朝廷的稳定和平衡各方势力。安禄山手握重兵,是唐朝防备北方的重要力量。让杨贵妃认安禄山为义子,能将安禄山与杨贵妃及其家族的利益捆绑在一起,使各方势力相互牵制,以此来确保边疆的稳定和政权的巩固。
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#唐玄宗李隆基与虢国夫人杨玉瑶曾在华清池温泉宫有过沐浴等相关活动。杨玉瑶是杨贵妃杨玉环的三姐,凭借美貌与杨贵妃得宠的关系,得以出入宫廷,与李隆基有了交集。 天宝十一年(752年),杨玉环曾撞见李隆基与虢国夫人在温泉中嬉戏玩闹。这一场景引发了杨贵妃的愤怒,她甚至负气返回杨府,以削发为尼相要挟。李隆基荒淫无度,最后断送了大唐的江山,成为千古罪人。
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天宝十年(公元751年 )48岁的安禄山认32岁的杨玉环为干娘 。安禄山此举是政治投机,想借杨玉环得唐玄宗欢心、巩固权势,杨玉环可借其制衡势力,唐玄宗则妄图以亲情收服安禄山,三人各有算计。之后还上演“洗三礼”闹剧,杨贵妃用锦绣襁褓裹安禄山,像给婴儿洗澡般行礼,唐玄宗也参与并赏赐,这也为后来“安史之乱”埋下隐患,成为大唐由盛转衰的关键事件之一 。 《资治通鉴》《安禄山事迹》等史料均有相关记载 。不过,关于他们之间流传的暧昧传闻,多是后世演绎,无确凿证据证实。
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盛唐天宝年间,唐玄宗李隆基沉溺享乐,宠信杨贵妃杨玉环,杨氏一族权势日盛。此时,胡人安禄山凭借军功与钻营,深得玄宗信任,官至范阳、平卢、河东三镇节度使,手握重兵,成为北方重要势力。 为巩固关系,安禄山主动攀附,请求认比自己小十多岁的杨贵妃为义母,玄宗欣然应允。此后,安禄山以“义子”身份频繁出入宫廷,甚至按胡俗为杨贵妃行“洗儿礼”——在其生日时,亲自为她“洗三”(一种祈福仪式),举止亲昵,逾越礼制。 这一荒诞关系的背后,是玄宗晚年对边将的纵容与朝政的松弛。安禄山借义母之名进一步获取信任,暗中却积蓄力量
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