唐诗261《塞下曲·其六》唐*卢纶

“苦苦哀求”，其拼音是“kǔ kǔ āi qiú” - 《苦热中寄舒员外》（唐·白居易）：“何堪日衰病，复此时炎燠。厌对俗杯盘，倦听凡丝竹。”

酬乐天扬州初逢席上见赠#古诗词 唐·刘禹锡#国学文化 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

武则天的感业寺岁月：被迫出家与命运转折 贞观二十三年（649年），唐太宗驾崩。依唐代制度，无子嫔妃需入寺为尼，26岁的才人武则天被迫前往长安感业寺出家。 这段生活约2年，期间她与唐高宗李治保持联系。据《旧唐书》记载，永徽二年（651年），李治“幸感业寺，见之，复召入宫”，武则天结束出家重返宫廷，为其后续参政、建武周政权埋下伏笔。 #历史故事#历史#历史冷知识#历史人物#武则天

武则天的感业寺岁月：被迫出家与命运转折 武则天的出家经历，并非主动选择，而是初唐政治局势与皇室制度下的必然结果，其过程在史料中有明确记载。 贞观二十三年（公元649年)，唐太宗李世民驾崩。根据唐代“后宫无子嫔妃需入寺为尼”的制度，当时身为才人（正五品妃嫔）且无子嗣的武则天，被迫前往长安感业寺出家为尼，时年26岁。 这段出家生活持续约2年，期间她与已即位的唐高宗李治保持联系。据《旧唐书·则天皇后纪》记载，永徽二年（公元651年)，李治“幸感业寺，见之，复召入宫”，武则天由此结束出家生涯，重返宫廷，也为其后续

武则天的出家经历，并非主动选择，而是初唐政治局势与皇室制度下的必然结果，其过程在史料中有明确记载。 贞观二十三年（公元649年），唐太宗李世民驾崩。根据唐代“后宫无子嫔妃需入寺为尼”的制度，当时身为才人（正五品妃嫔）且无子嗣的武则天，被迫前往长安感业寺出家为尼，时年26岁。 这段出家生活持续约2年，期间她与已即位的唐高宗李治保持联系。据《旧唐书·则天皇后纪》记载，永徽二年（公元651年），李治“幸感业寺，见之，复召入宫”，武则天由此结束出家生涯，重返宫廷，也为其后续参与朝政、建立武周政权埋下伏笔。

唐太宗李世民的幼女:清河公主 她是唐太宗李世民的第11女（一说第12女）。 她嫁给了开国名将、卢国公程知节（程咬金） 的次子程处亮（又名程怀亮）。 程处亮本身也因此驸马身份，被封为东阿县公，并担任左卫中郎将的重要军职。 唐高宗麟德元年（664年），清河公主与程处亮一同陪葬于昭陵（唐太宗的陵墓）。#清河公主 #唐朝公主 #唐太宗李世民 #昭陵陪葬墓

乐平程氏忠孝家史迁徙繁衍录 乐平乃千年古邑，目前所考最早迁入乐平三松戊是广平程氏五十五世程次虎，唐黄巢之乱后。广平程氏六十八世程昔范后世到乐平为官，昔范公嫡孙广平第七十一世，程忠，公元（816-901）年，任江西节度使，任满回徽州篁墩，途经洪岩镇河冲里，见其山环水绕，遂在此安家，生四子，程谨，程仔，程佖，程僖，程谨为河冲派（官口、塞前、官路口）等村，程仔为程源派（万年县）等村，程佖为石城派（庙前、洄田，杨林，新庄，莲子塘程家，南岸程家）等村，程僖为杭桥派，当时僖公住杭桥尚德里（牌楼，万年礼冲，鸬鹚埠、禾

我，孝懿仁皇后。大清最短命的国母，是康熙的最后一位妻子，也是康熙帝的表妹和第三任皇后，我以皇贵妃身份长期掌管后宫并抚养了雍正帝，但在正式封后仅一日便病逝 #青年创作者成长计划 #文脉里的中国 #全抖音都在重读课本 #孝懿仁皇后  #人文星闪耀计划 《清史稿·孝懿仁皇后》有载：“孝懿仁皇后，佟佳氏，一等公佟国维女，孝康章皇后侄女也。康熙十六年，为贵妃。十年，进皇贵妃。二十八年七月，病，册为皇后。翌日甲辰，崩。谥日孝懿皇后。是冬，葬仁孝、孝昭两后之次。雍正、乾隆、嘉庆累加谥，日孝懿温诚端仁宪穆和恪慈

地藏王菩萨，为什么会选九华山作为道场？ 地藏王菩萨为什么会选九华山作为道场？ 地藏王菩萨选九华山为道场，源于一段跨越千年的愿力与因缘：唐代新罗王子金乔觉渡海来唐求法，见九华山奇秀清幽、静谧脱俗， 契合“安忍不动如大地”的修行境界，遂在此岩洞苦行数十载，以白土米粮充饥，直至99岁圆寂。圆寂后肉身供奉三年不腐，骨节鸣响如金锁，与《地藏经》中“身相端严、常住世间救度众生”的描述完全吻合，时人惊呼“此必地藏菩萨应化也”。 自此，九华山被奉为地藏道场——既因金乔觉以一生苦行示现了地藏“地狱不空、誓不成佛”的大