在杀死杨修之后不久，曹操便亲自去看望杨彪。在见到杨彪之后，曹操故意问杨彪因何如此消瘦。如此显而易见的答案，自然不是曹操询问的根本目的，对此杨彪心知肚明。曹操此行的真实目的，实际上是考察杨彪在儿子被杀后的内心变化，以防止杨彪因丧子而谋反，与他人里应外合。于是，杨彪坦然地回应道：“愧无日寇先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”所谓“愧无日光先见之明”，指的是汉武帝时期投靠中原的匈奴王子金日磾。在其为汉武帝养马的时候，有一次汉武帝命嫔妃陪自己去看马。在见到众嫔妃时，其他马夫都激动万分，唯独金日磾目不斜视。于是汉武帝对金

老杨家四世三公，但是杨修依然被杀，正应了那句老话：“君子之泽，五世而斩。”当时，杨修的父亲杨彪还在世。杨彪既担任过司空，又担任过司徒，还担任过太尉的。他把所谓“三公”的三个职务都当了一遍，地位之崇高可想而知。但只能眼睁睁地看着爱子被杀，落得白发人送黑发人，内心之悲痛也可想而知。据《后汉书·杨彪传》，有一天，曹操碰到杨彪，见他形容枯槁，大吃一惊。曹操便问，杨公怎么痩成这个样子了？杨彪说，愧无先见之明，犹怀舐犊之爱。于是“操为之改容”。曹操的问可能是故作关切，杨彪的答却是肺腑之言。 #历史知多少 #历

第八十八集｜每日一篇成语故事之《顺手牵羊》出自《水浒传》第九十九回 。原文为“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住” 。#启蒙早教 #成语故事 #寓言故事 #儿童睡前故事 #小故事大道理 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝

#寓言故事 “指天誓日”是一个汉语成语，读音为zhǐ tiān shì rì。其意思是指着天对着太阳发誓，表示意志坚决或对人表示忠诚。#古诗配画 #成语故事 #每日分享

《尊重知识的朱温》 史料来源: 《旧五代史》 全忠尝与僚佐及游客坐于大柳之下，全忠独言曰：“此柳宜为车毂。”众莫应。有游客数人起应曰：“宜为车毂。”全忠勃然厉声曰：“书生辈好顺口玩人，皆此类也！车毂须用夹榆，柳岂可为之！”顾左右曰：“尚何待！”左右数十人捽言“宜为车毂”者，悉扑杀之。 #五代十国 #朱温 #历史故事 #抽象

刎颈之交 出处： “廉颇闻之，肉祖负荆，至蔺相如门谢罪，卒相与欢，为 刎颈之交。” ——西汉 •司马迁 •《史记 • 廉颇蔺相如列传》 #古风 #声控 #配音 #历史 #原声

颇具人形的朱温 史料来源: 《旧五代史》 以寨内糗粮山积，帝命焚之。沧帅刘守文以城中绝食，因致书于帝，乞留余粮以救饥民，帝为留十余囷以与之。" 《容斋续笔》 刘仁恭为卢龙节度使，其子守文守沧州，朱全忠引兵攻之，城中食尽，使人说以早降。守文应之曰：'仆于幽州，父子也，梁王方以大义服天下，若子叛父而来，将安用之？'全忠愧其辞直，为之缓攻。其后还师，悉焚诸营资粮，在舟中者凿而沉之。守文遗全忠书曰：'城中数万口，不食数月矣，与其焚之为烟，沉之为泥，愿乞其所余以救之。'全忠为之留数囷，沧人赖以济。#朱温#五

第七十六集｜每日一篇成语故事之《瓜田李下》“瓜田李下”出自古乐府《君子行》，原句是“瓜田不纳履，李下不整冠”，寓意是在容易引起嫌疑的场合要主动避嫌，避免让人产生误会。意思是在瓜田里不弯腰提鞋，在李树下不抬手整理帽子，就是为了防止被人怀疑偷瓜或摘李子。#启蒙早教 #成语故事 #小故事大道理 #寓言故事 #儿童睡前故事@抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝

第七十七集｜每日一篇成语故事之《割席断交》 “割席断交”出自《世说新语·德行》，这个故事通过管宁与华歆因志向、品行不同而决裂的故事，表达了交友应看重志同道合，若对方价值观、追求与自己差异过大，不必勉强维系关系，要勇敢选择与自己精神契合的伙伴。#启蒙早教 #成语故事 #儿童睡前故事 #小故事大道理 #寓言故事 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝

#天文 #北斗七星 #宇宙 #宇宙未解之谜 #星空摄影 开阳之侧，伴生一星，曰左辅，居北斗之旁，承紫微之曜，与开阳同列，为九星之一

第八十七集｜每日一篇成语故事之《歪瓜裂枣》“歪瓜裂枣”是一个从民间俗语逐渐演变而来的成语。在当代文学作品中，有多处使用了该词，如陈忠实的《白鹿原》第33章中提到“因为和他相好的女人都是原上各村的俏丽女人，孩子自然不会有歪瓜裂枣了”。#启蒙早教 #成语故事 #创作灵感 #寓言故事 #小故事大道理@抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝

刘彻为何杀臣如杀鸡 #刘彻#搞笑历史#历史故事 上招延士大夫，常如不足；然性严峻，群臣虽素所爱信者，或小有犯法，或欺罔，辄按诛之，无所宽假。汲黯谏曰：“陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎！”黯言之甚怒，上笑而谕之曰：“何世无才，患人不能识之耳。苟能识之，何患无人！夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施！”黯曰：“臣虽不能以言屈陛下，而心犹以为非；愿陛下自今改之，无以臣为愚而不知理也。”上顾群臣曰：“黯自言为便辟则不可，自言为愚，