慧律法师：想没有mo障，就要持诵楞严咒

诵《楞严咒》都有哪些功德？

共诵楞严 诵楞严咒，万不可执着其意。但初学者又常起疑惑：“我念的到底是什么？” 因此做了楞严咒的合集，查阅译意只为破疑，看过了解过即可。不可执着其中。 《楞严咒》是禅宗与密教极为重视的咒语，其核心是“破魔显正”，强调心性本觉的坚固不坏。 咒语的真言并非单纯靠字面释义理解，其真正效力源于： 音声法尔：梵音本身具有振动频率，能与修行者的心念、气脉相应。 诸佛密义：许多咒语含义唯有佛与佛能究竟，凡人持诵重在“信心”与“摄心”。 总持法门：一句咒语可含摄无量法义，如《楞严经》云：“咒是诸佛密印，摄一切法。

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#每日分享 #身心健康 #阿弥陀佛心咒 （短咒） 嗡 阿弥德瓦 舍，整体含义： “祈请无量光佛（阿弥陀佛），以您的大悲和智慧之光，摄受我、加持我，消除我的一切业障。” #觉无生 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。自觉而病无生。 愿闻者增长福德智慧，积累资粮。

藏族文化中的“五色财神”是一个融合了藏传佛教信仰和民间财神崇拜的概念，但与汉地的“五路财神”有所不同。在藏传佛教中，财神（或称财宝本尊）被认为是护法神或智慧佛的化身，能赐予财富、福报和修行资粮。 黄财神（藏名：赞巴拉色波）,五路财神之首，藏传佛教中最著名的财神。增长福德、财富，避免贪婪。 白财神（藏名：赞巴拉嘎日波）,相传为观音菩萨的化身，救度众生脱离经济困境。 黑财神（藏名：赞巴拉那波）,为贫苦者迅速赐财，破除业障与吝啬心。 红财神（藏名：赞巴拉玛波）,聚集人缘、权势与财富 绿财神（藏名：赞巴

酒蒙子高季式 #抽象历史#北齐#历史奇葩说#高澄 史料来源: 《北齐书》 季式豪率好酒，又恃举家勋功，不拘检节。与光州刺史李元忠生平游款，在济州夜饮，忆元忠，开城门，令左右乘驿持一壶酒往光州劝元忠。朝廷知而容之。兄慎叛后，少时解职。黄门郎司马消难，左仆射子如之子，又是高祖之婿，势盛当时。因退食暇，寻季式与之酣饮。留宿旦日，重门并闭，关籥不通。消难固请云：“我是黄门郎，天子侍臣，岂有不参朝之理？且已一宿不归，家君必当大怪。今若又留我狂饮，我得罪无辞，恐君亦不免谴责。”季式曰：“君自称黄门郎，又言畏家君怪，欲

只有大彻大悟之人，才能听得懂这首《知命赋》 天地茫茫,世事沧桑，生命无常,何须奔忙 烦嚣俗尘、逐利追名、殊不知、穷通有数， 祸福缘定，叹、秋霜月夜、长城犹在， 皇陵宫寂，邺城台荒，无非似戏如梦、空一场， 前也悲凉，后亦彷徨， 劝君乐天且知命，淡守本分，休道是非及荣辱， 莫论兴衰与成败，顺自然、循定律，他唱罢来、汝登场，可谓荣华草头露，富贵、花上霜， 芸芸众生终化尽，得失不必、挂心肠， 管什么地久天长，说什么万古流芳， 闲时泊处，诗书消忧，诵几句、归去来辞， 歌半曲、一生何求，寄乡村故里， 居前树下，惜此际

只有大彻大悟的人，才能听懂这一首知命赋。 天地茫茫，世事沧桑，生命无常，何须奔忙。烦嚣俗尘，逐利追名，殊不知／穷通有数，祸福缘定。叹秋霜月夜，长城犹在，皇陵宫寂，邺城台荒，无非似戏如梦／空一场。前也悲凉，后亦彷徨。劝君／乐天且知命，淡守本分，休道是非及荣辱，莫论兴衰与成败。顺自然，循定律，他唱罢来汝登场，可谓荣华草头露，富贵/花上霜。芸芸众生终化尽，得失不必挂心肠。管什么地久天长，说什么万古流芳。闲时泊处，诗书消忧，诵几句《归去来辞》，歌半曲《一生何求》。寄/乡村故里，居前树下，惜此际/好时光，邀知己良朋

只有大彻大悟之人，才能听得懂这首《知命赋》 天地茫茫,世事沧桑，生命无常,何须奔忙 烦嚣俗尘、逐利追名、殊不知、穷通有数， 祸福缘定，叹、秋霜月夜、长城犹在， 皇陵宫寂，邺城台荒，无非似戏如梦、空一场， 前也悲凉，后亦彷徨， 劝君乐天且知命，淡守本分，休道是非及荣辱， 莫论兴衰与成败，顺自然、循定律，他唱罢来、汝登场，可谓荣华草头露，富贵、花上霜， 芸芸众生终化尽，得失不必、挂心肠， 管什么地久天长，说什么万古流芳， 闲时泊处，诗书消忧，诵几句、归去来辞， 歌半曲、一生何求，寄乡村故里， 居前树下，惜此际