佛陀前世：安慧狮子恭敬袈裟 #佛陀传 #佛教公案 #佛教故事

纪念佛陀涅槃，缅怀世尊，共沐佛恩

第三十六回（大道至简） #佛陀传 #佛法 #佛教故事

弥勒大士接受了佛陀的金缕袈裟，并非贪图华丽，是成就供僧的功德

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#正法 #佛法 《达摩祖师血脉论》:“但是不见性人，妄称是佛，此等众生，是大罪人，诳他一切众生，令入魔界。若不见性，说得十三部经教，尽是魔说。 若不见性，不证到众生本有的无生觉性，就算说得十二部经教，尽是魔说，是魔子魔孙，不是佛家弟子。 《大般涅槃经》言:“我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法，譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身，及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法” 明心见性的的人能讲出自己觉悟的宇宙生命实相

在漫长的末法时代，世道混乱，瘟疫横行，天灾人祸不断，道德水平败坏，正法渐行渐远。 人们在无尽的黑暗中挣扎，再迷茫中散失了良知，纷纷造业深孽，众生颠倒，虚伪与真诚交织。 魔王波旬对佛陀说过：在末法时代，我会让我的子子孙孙穿上你的袈裟，进入你的寺庙，破坏你的信徒，颠覆你的戒律和法系，但不说你的法。 佛陀暗暗流下眼泪并说道：在末法时代，我将带领我的弟子舍去袈裟，穿上便衣，走出寺庙，进入红尘，将世俗视为宇宙，家庭视为道场，通过一世的修炼成佛。#中医 #针灸调理

佛法从不是刻板的教条，而是应众生根器的“方便舟筏”。《金刚经》破执着，是怕我们困于表象；《地藏经》立善巧，是怕我们迷失于懈怠。地狱的警示非恐吓，而是以“畏”制“贪”的良药；圣号的称念非执着，而是以“心”转“境”的阶梯。原来，“空”与“有”从不是对立，而是指向同一觉悟的两面——对利根者言“空”以直趋实相，对钝根者说“有”以步步引导。佛陀的智慧，恰如春雨润物，不拘形式，只问初心。读懂这层圆融，便懂了佛法八万四千法门的共同指向：离苦得乐，向光而行。#佛理禅宗 #佛教智慧 #愿所有众生离苦得乐