比圣教序好十倍的王羲之行书法帖

四时无形，潜寒暑以化物！王羲之行书圣教序二

所以空有之论，或习俗而是非！王羲之行书圣教序十一

崇阐微言，非贤莫能定其旨！王羲之行书圣教序二十六

行书法帖《怀仁集王羲之圣教序》临创日课 #国学文化 #汉字之美

行书法帖《怀仁集王羲之圣教序》临创日课@徐永春书法 #国学文化

1722年，69岁的康熙帝病重，召#隆科多 觐见，忽言：“爱卿，朕欲你为朕陪葬。”隆科多惊恐万分，冷汗涔涔，跪地答曰：“臣谢主隆恩。”他哪里想到，自己多年忠心效力，临终竟得此命。 隆科多身份特殊，是#康熙 的表弟兼小舅子，身为步军统领，掌握京师兵权，若支持某位皇子，将大大影响储位之争。康熙此言，实则是试探与托付：看隆科多是否会投向他早已属意的四皇子胤禛。 果然，隆科多当夜便奔赴胤禛府邸求救，磕头立誓效忠。胤禛虽惊讶，但随即冷静应对，几日后成功说服康熙收回成命，反而令隆科多受封为顾命大臣。 这一切其实

苏轼与宋神宗 ”朕知苏轼胸中无事者”：“乌台诗案” ，宋神宗密遣小黄门至狱中视苏轼起居状后语。 “朕固不深谴，特欲申言者路耳，行为卿贳之”：王安礼向宋神宗进言，宋神宗作出此回应。 “自古称龙者多矣，如荀氏八龙、孔明卧龙，岂人君也？”：宰相王珪向宋神宗进言苏轼诗有不臣之心时，宋神宗以此话为苏轼辩解。 “苏轼终是爱君”：宋神宗读到其“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”有感而发。 “苏轼真奇才”：1084 年，神宗传 “人材实难，不忍终弃”，把苏轼从黄州释放出来，移任汝州，谢表呈上后，宋神宗对侍臣说出此评价。 “白有轼