《道德经》有云：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”此语虽简，却道尽天地运行之法则，亦是处世安身之要诀。天覆万物而无择，地载众生而无别，施利而不存伤害之心；圣人应事而不居功，践行而不与人竞，有为而不存争夺之念。天道运行，自有常序，日升月落，寒来暑往，不因谁的祈愿而加速，不因谁的抱怨而停歇。四时交替，滋养万物生长，却从不对谁格外偏爱；风霜雨露，成就百物成熟，却从不刻意对谁苛责。它只是自然流转，利济众生而不彰显，成就万物而不居功。这便是“利而不害”的本真——不为伤害而行，只为滋养而在。圣人处世，自有常道

教的宇宙结构是怎样的：道教认为宇宙之间，上有三十六天，下有三十六地。 三十六天之最上一层为大罗天； 其次三天为三清境，分别是清微天、禹余天、大赤天； 其次四天为四种民天（又称四梵天），分别为贾奕天、梵度天、玉隆天和常融天； 再次为三界二十八天，包括无色界四天、色界十八天和欲界六天。 大罗天为三清尊神所居，三清境为九圣、九真、九仙所居。 四种民天之人断除生死之苦，三灾不及； 无色界人寿命长，但未断生死； 欲界之人有欲望，因而有各种痛苦。 三十六地则为人死之后鬼魂所入之处，俗称阴间。 道教认为，人死之后